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方：好，“棠棣树的花，翩翩摇摆。难道我不思念你吗？实在是因为相距太遥远。”孔子说：“你是不去思念，若真的思念有什么遥远的呢？”

马：很好，这一章是作为子罕第九的结尾最后一章，按道理讲是非常重要的。我们之前说过，每一篇的结尾的这一章是一个总结、概括、升华。但是这一章，从历史上就是众说纷纭，不好解释。

为什么？因为孔子引的这四句诗，它是一个逸诗，在《诗经》里面并没有出现。在古代有，但是后来就失传了的。所以说这个诗到底说的是什么？大家都不清楚。这个诗本身，它的意思就不好解。所以说我们只能从字面上去这样解释，但是从字面上这样解释有一个问题，它跟前面的联系在哪里？它到底表达的，要说什么事情？是什么意思？

而且孔子他的评论，未之思也夫何远之有？怎么断句，历史上也是有争议的。有的说，就是未之思也，夫何远之有？他是没有思考，没有想，到底哪有什么远的呢？你也可以这样断：未之思也夫，何远之有？他还是因为没有想吧，哪有什么远的呢？

当然，我们今天看，好像这个意思是一样的，表达的是同一个意思。但是不同断句，语气就不一样，表达的意思就是不同的。一种是对这个诗本身，对作诗者，好像跟他说：你不要找借口了，并不是远，是因为你没有想。你只要想，有什么远的呢？未之思也，夫何远之有？

从诗意上来讲，不好解释，不好理解。而且最关键的是，这一章在秦汉的时候，他跟前一章是合在一起的，那就更难解了。你想想前一章在讲，可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。然后插入诗：唐棣之华,偏其反而。岂不尔思？室是远而。子曰：“未之思也,夫何远之有？”所以说，大家把这两章合起来解释，更加牵强了，很难懂。

我们现在能够从这一章学到什么？唐棣，有的写成海棠的棠，这个是个唐朝的唐。如果是海棠的棠，在《诗经》里面是有这一篇的，但没有这四句，而且韵也不一样，很明显不是一首诗。在《小雅》里面有《棠棣》，讲的是周公思念他的弟弟，因为召工被封到了燕国，就是现在的北京、辽宁，封得很远。周公在洛阳，在西安。它就是讲的兄弟的情谊，所以唐棣之花，跟它有没有关系？我们也不清楚。

唐棣到底是什么树？有人讲，其实就是棣棠花，开的是黄花，秋天开花，很漂亮的，很繁茂，很繁盛。有人说不是，就是郁李花，蔷薇科的那种，有一点像栗子，是小白花、小红花这个样子。

偏其反而，是说唐棣的花它是一会偏过来，一会反过来，等于是随风在摇摆。偏，就像是我们翩翩飞舞的那个翩，是相通的。还有人解释成，这个偏就是正偏的偏，就是花它偏了，它不正。它不正，又反了。这种解释本身也是多元的，有的就是说花随风摇摆，偏过来偏过去，对吧？

他在干什么，然后看到花，想到了自己的兄弟。因为有棠棣那首诗，棠棣那首诗本身就是讲兄弟之情的。所以我难道是不思念我的兄弟吗？室是远而，住得远，想不起来，对吧？所以孔子说：你这是借口。那是你没有想，怎么能说是远呢？

但是你仔细考虑一下，他不是想起来了吗？他看到这个花，就想起来了。然后在说：不是我不想你。估计是没有写信，或者说没有交流，所以说这个中间到底是什么缘故，我们都不知道，我们只能是瞎猜，对吧？它也可以是讲男女之情，可能是这一对情侣在棠棣花下面来山盟海誓的，所以看到花又想起来了。可能两个人分手了，或者说是暂时离别了，然后又说：不是我不想你，实在是我们离得太远了。

这个室，一般指的是家。而且是男子住的叫室，女子住的叫家。女有家，男有室，所以说要讲男女之情，好像讲不通。很明显是男人跟男人之间的关系，但他这个关系，到底是兄弟还是朋友？友人嘛，我们很久都没有联系了。不是我不思念你，不是我不想你，实在是我们离得远了。甚至有可能是兄弟分家了，真的就是周公跟召工的关系，周公写了一首诗来寄给他的弟弟，他弟弟也返回来一首诗。历史上召南是有堂棣这一篇的，有一首诗叫棠棣的，但是没有流传下来。所以有可能孔子引的就是召南那首诗，也有可能，也不知道。

但是孔子这里讲的，强调的，我们从中可以吸取的，其实有点像前面的：我欲仁，斯仁至矣。这个意思。你只要想他，就不远。你只要去行，很快就能达到。你之所以感觉远，是因为你没有去想，你要想还远吗？不远。所以这个意思是很好的，像前面的，仁远乎哉？仁远吗？不远的。

跟前一章连在一起的意思就是，你感觉你还差得远，你连共学都不行，何况是跟你一起适道，跟你一起立，跟你一起权，是吧？你感觉达到里仁是很难的，然后难道是我不想要人吗？岂不尔思？室是远而。仁太难了。然后孔子说，不是难，你只要想，关键在你。

跟前面几张联系就是，关键在你个人的志。你只要有志，有志者，事竟成，绝对可以做到的。也跟前面批评冉求是一样的，对吧？力不足者，中道而废，今女画。你并不是能力不够，能力不够的话，你起码也要在路上。你现在固步自封，你自己画地为牢，都不往前走。这是一个意思，这样的解释也可以。

等于这一章孔子在引用这首诗，然后通过对这首诗来进行翻案。他并不是用的诗的原意，这诗的原意是什么，我们也不清楚。反正孔子就是借题发挥，你只要想，哪有什么远的呢？未之思也夫，你是没有想吧？何远之有？有什么远的呢？如果断句成，未之思也，这个就很强调，很肯定的，你没有想啊。

方：我们一直觉得，成为君子好难啊，就一直没有往前走。

马：对，你只要想，没有什么难的。世上无难事，只要肯登攀。所以这一章作为这一篇的结尾，也很合适。

而且《论语》的话，分为上下两个部分，一般来讲到乡党第十，就是我们下一篇，跟这之前，这是论语的上篇。半部论语治天下，用哪半部呢？就用上半部，因为上半部，其实把所有的道理都已经讲了。后面的话都是怎么去行了，而且是一些例子、例证，孔子个人的言传身教，他自己的故事，还有他的弟子们的这些故事。所以如果我们想要行君子之道，想要学孔子怎么教的，这些道理想要弄通，反复的研究前面的内容就可以了。今天孔子其实已经把这个方式也都告诉我们了，你只要想，没有什么难的。

所以重点就在思，而且孔子说：诗三百，一言以蔽之，思无邪。思无邪，这是孔门的心法。你感觉我想偏了，我的思想是偏其反而，一会这样一会那样，而且可能是不正的，失其中矣。怎么办呢？你要好好努力，对吧？这些标准你要弄清楚它，你要知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，你来自己去对照自己，你看你的言行。主忠信，无友不如己者，过则无惮改。

这些道理，都是要我们去切实的践行它，去实行的。这些道理难吗？不难的。你只要去做，就不难。你不做，老是看着：好难，好难。还没有做，就感觉这个做不到，那不行。是可以做到的。

就像颜回说的：舜何许人也，予何许人也，有为者亦若是。舜都能做到，颜回也做到了。而且孔子一直勉励我们，都可以做到。你做不到吗？还在路上，不断努力就行了。

好吧，我们今天就学到这里吧。

方：好。

END

来源：和合文化屋

编辑：李君杰

初审：曹思航

终审：刘瑞芳

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